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写漂漂亮亮规范字,做堂堂正正中国人

发布时间:2019/7/22 9:19:47  来源: 本站原创  阅读次数: 1001

――首届河南省规范字教师培训认证会学习笔记

2019年7月8日至10日,河南省硬笔书法家协会主力的首届河南省规范字教师培训认证会在郑州市举行。

此次活动,是河南省硬笔书法家协会学习贯彻党的十九大精神和习近平总书记系列重要讲话精神的具体举措,也是河南省硬笔书法人坚定“文化自信”、践行“大书法”理念、落实教育部《关于中小学开展书法教育的意见》的具体抓手。活动对我省培养、扩大规范字教学师资队伍工作发挥了引领性、保障性作用,有效助推了全省推广规范字教育的深入开展,能让更多孩子写规范字、做正派人。

在为期三天的培训中,中国硬笔书法协会终身名誉主席、庞中华硬笔书法学院院长庞中华,中国硬笔书法协会副主席、河南省硬笔书法家协会主席司马武当,河南省硬笔书法家协会副主席傅波、乔筱波、陈亚辉、翼民选等著名书法家、书法教育家,从弘扬优秀传统文化、共筑中华民族伟大复兴梦的思想高度,结合自已数十年深耕砚田、倾心教育的生动实践为大家作了授课。一批怀有书法理想、传承担当和育人情怀的规范字优秀师资参加了学习培训。学员们认真听讲、深刻领会,如切如磋、如琢如磨,并誓言不忘初心、牢记使命,为让更多人写漂漂亮亮规范字、做堂堂正正中国人投身书法教育、甘为艺术园丁。

河南省硬笔书法家协会选择优秀学员的学习笔记刊发于此,既是学习的分享,也是培训的延伸。

学习笔记之一

时间:2019年7月8日上午9:00-12:00

地点:郑州市嵩山饭店太阳厅

授课人:庞中华   中国硬笔书法协会终身名誉主席,庞中华硬笔书法学院院长,曾当选为第八届全国政协委员。

授课内容:《快乐书法》

已亥年夏,群英荟萃,以书论道于嵩山客栈。来者皆尽青州从事,无有平原督邮。更有九州硬笔书法布道庞中华者,窥尽书之微,道尽书之妙。

古人云:大道至简。夫道者,立于天地,大至浩瀚宇宙,微至毫厘之间,至简亦相通。

庞师执书道之牛耳,又精琴瑟。更巧妙者,参悟《琵琶行》弦外之音,五指之间,变幻莫测,古曲新弹,挑人心弦,别有雅趣。

时又将此节律附于书道,起笔之处音始,收笔之时律尽,众皆陶醉,不知何年。

子曰:朝闻道,夕死可矣。道在人心,如乌云蔽日,多有不见。

蒙师拔云见日,幸哉如斯。


学习笔记之二

时间:2019年7月8日下午15:00-16:00

地点:郑州市嵩山饭店太阳厅

授课人:司马武当   中国硬笔书法家协会副主席,河南硬笔书法家协会主席,河南中普国学文化教育学院教授。

授课内容:《书法感悟分享》

夫司马武当,师从庞师,乃中原硬笔书法领军者,与庞师卅年之友,情同管鲍。

今嵩山论道,司马亦取庞师习书毕路蓝缕之功,以示一二。

荀子云:无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。庞师素有大志,书道耕耘,数载一日,终集大成,因有四也。

一曰心缜。庞师初遇徐公,盖因其言"无执笔墨者无执书"而大悟,奋而学文史,终秀于心内,逸于笔外。

二曰心韧。诗曰:靡不有初,鲜克有终。庞师执心于一,众花逢冬皆去,唯其一枝独秀。以有涯之苦搏无涯之乐,不孤也。

三曰心坚。生而双拳紧致,去而两掌皆舒。人面若苦字,不以心坚驱苦,枉为七尺男儿,庞师不取也。

四曰心择。生而择左及右,无息也。道可择,而生死不可择。择安弃苦,如仲永也;择苦弃安,是众贤也。

师以四因授教,其心可鉴,众然并悟。


学习笔记之三

时间:2019年7月8日下午16:00-18:00

地点:郑州市嵩山饭店太阳厅

授课人:乔筱波   河南硬笔书法家协会副主席,河南中普国学文化教育学院教授。

授课内容:《书法简史及历代碑帖等》

乔筱波者,师从庞师,以书授业久矣,桃李多如恒沙。

今以书之千载脉络为授,自远古结绳记事,皆由象形易变渐至。其脉大略为甲骨文、大篆、小篆、隶、草、行、楷。

盖书之始者,为甲骨文也。清王懿荣因患疾,取龙骨入药,偶见若粟粒大小字形于龙骨,聚之全城以观,多有字形刻其上,始知千载前文附于骨也。

夫隶前为古,隶后为今,楷后久未易变。

魏晋多战乱,尚玄学,倡清淡。以“东床坦腹”王羲之者,官至右军,后退隐会稽。穆帝永和九年上祀节,右军与谢、孙等于兰亭行禊礼,赋诗饮酒,诗成一集,右军挥毫作序, “天下第一行书”《兰亭序》始生也。

至南北朝,以魏碑为甚,或立于地上,或隐于地下,亦有摩崖者,皆外见刀锋,内见笔锋。

又至隋,有王羲之七世孙智永者,继书有道。传其居永欣寺三十载,深居简出以习字,多有笔毫废者,投之以簏。日轮月转,竞达十余簏,埋之曰:笔冢。

盛唐初,贞观之治,夜不闭户,路不拾遗。时有褚、欧、虞、薛者各领风骚;至中唐,颜真卿秉二王之法,添以枝叶,独有一味。安史之乱,累其兄及侄,颜以笔书心, “天下第二行书”《祭侄文稿》始生也;晚唐柳公权者,字以瘦美,时人以请字不得柳者为不孝。

至宋,苏、黄、米、蔡者别具书风,多见自性,尤以米为甚。苏轼者因乌台诗案遭贬,始知文中藏刀,弑人无血,以书寄情,“天下第三行书”《寒食贴》始生也。

元颇有复古之风。其赵孟頫者,本为宋皇后裔,易江山后出仕于元,力主汉文,功及万代。传其日书万字,执笔如流。

至明初,科举已备,尚台阁,以乌、方、光为美。唐、祝、文、徐四才子者,虽久举不中,然书名留青史,亦失之东隅,收之桑榆也;董香光得王義之秀色,字多散淡;明末,时有黄、王、倪、张、傅等,精于辗转腾挪,不失重心,颇具心法。

清初,康熙喜董,乾隆尚赵,一时洛阳纸贵;嘉庆后尚碑学,登雅者邓、赵、康、伊、何、吴等。

纵观书史,流芳者如银汉之星,观之愈久,弥之愈高,非用心者不可探其微,非握管者不可察其妙。

余坐以观星,心去九霄久矣!


学习笔记之四

时间:2019年7月9日上午9:00-12:00

地点:郑州市嵩山饭店太阳厅

授课人:傅波   河南省硬笔书法家协会副主席兼秘书长,河南中普国学文化教育学院教授。

授课内容:《硬笔书法临贴与创作》

傅波者,精于书道。比来书道大略有四。

一曰其史。“书道”者,盖庞师言于卅载前。其生逢时,藉以五千璀璨之史,蓄势而发,顺势而为,其势如火,燎原九州。九州亦闻弦音而悉雅意,数载洛阳纸贵,群英迭起。真乃:书道何少颜如玉,书道亦存黄金屋。

二曰其辞。其辞三者。无感而作曰“书”;有感而作曰“法”;以字为体,假以软、硬、刻为表,倾意而作曰“大书法”。

三曰其法。书道其法渐进有四,曰描、曰仿、曰对、曰背。甚者司马武当师,以指凌空意临,或曰:书空。其法虽简,其益颇深。可固端坐、明结体,以达笔端行止有度。择帖亦存法度,取法高古,方存正大气象。切忌未步而趋,倾左易化为丑,倾右易入江湖。初学宜以喜好而择,锲而不舍,新旧互观,必有精进。

四曰其书。可握管直书抒胸意者,必文史兼备,其毫墨之迹,七情俱现。多读经史,勤润笔端,假以时日,必妙笔生花,香透纸背。

既悉其法,吾等依法而行,必有增益。


学习笔记之五

时间:2019年7月10日下午15:00-18:00

地点:河南省硬笔书法家协会培训中心(绿都广场A座1402)

授课人:冀民选   河南省硬笔书法家协会主席团委员兼执行秘书长,郑州市硬笔书法家副主席,河南中普国学文化教育学院教授。

授课内容:《仰望星空脚踏实地践行大书法开展书法进校园活动》

夫冀民选者,亦师从庞师,从书之康庄大道,守业至今。其言“大书法”,语出七载前华夏书道尚书张华庆者,此言高屋建瓴,方向宏明。

师授业二十载,游于庠序,传道校塾,桃李万千,香满长空。其自研“双田格”,老少皆宜,箴规可循。字有万象,不出双田。象分九法,固位无偏。侧勒弩趯,策掠啄磔,师撮精要,一一晰解。

师曰:习书,心系六字,即心渊、心细、心坚。切不可骄于自满,怠于自修。阅万卷书,弗如行万里途;行万里途,弗如识人无数;识人无数,弗如师指明途;师指明途,弗如贵者相助。实乃金石良言,启人心智。

师于方寸之内,扭动乾坤,传道授业,功无量也。

人生在勤,不索何获。有师如此明灯,吾等须扬鞭策马,砥砺而行。


学习笔记之六

时间:2019年7月10日上午9:00-12:00

地点:河南省硬笔书法家协会中心(绿都广场A座1402)

授课人:陈亚辉   河南省硬笔书法家协会副主席,郑州市硬笔书法家协会主席,河南中普国学文化教育学院院长。

授课内容:《规范字教育运营及推广》

夫陈亚辉,中原硬笔书法推动者。其志高远,其性温雅,以广传书道为已任,披荆斩棘,遍育火种,终成燎原之势。

师以古人之死训诰。古之文人,以悲者居多。

屈原之死,死乏其所。昔秦破楚,屈子投汨罗江殉国,虽衣被词人,非一代也,然其魂数惊六月雪,实非一冤字可表。

李斯之死,死乏其德。虽语秦之文章,仅李斯一人耳。然才虽广,若无德为基,终为空中楼阁,倾于翻覆之间,后因助纣为虐,腰斩于咸阳。

杜甫之死,死乏其遇。少陵野老,心系苍生,多举不第,空怀满腹经纶,惜无用武之地。其《三吏》《三别》,情触人心,闻之而泣。其一生辗转,流于战乱,命遗舟中。

孝儒之死,死乏其迂。方孝儒者,幼而机敏,每日苦读寸厚,乡里称其“小韩愈”。其性宁以直取,不以曲求。后因诏表“燕贼篡位”,遭灭十族。

解缙之死,死乏其曲。解之大才,下笔无休,义节千秋,文章百代,编《永乐大典》,功高万世。然其性直,引火焚身,终醉酒被弃掩于雪而亡。

纵观群儒之死,莫不寒心。为儒无愆,然仁心之外,若无辅以通达,则存迂腐之患。章太炎曰:儒家如不兼纵横之术,无以取富贵。其纵横之术,达可济天下,穷可善自身,欲为天地立心,为生民立命,术不可不察也。

凡物极则反,否极泰来。范蠡存自知之明,方有泛舟之悠;文仲恋权利之贪,始遗自戕之患。

今天下清平,百文复兴,文人亦须自励,又逢书道已备燎原之势,大有行笔于纸上,取富于道中。

利人方可利已,已达亦须达人,方显儒之本色。

师之训诰,莫不谨记,虽行笔墨于尺寸,亦守大道于心胸。

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